Nomes dos Anjos | alvissarismo

Anjos

“Miguel (em hebraico: מִיכָאֵל (Micha'el ou Mîkhā'ē; em grego: Μιχαήλ, Mikhaḗl; em latim: Michael ou Míchaël; em árabe: ميخائيل,Mīkhā'īl) é um arcanjo nas doutrinas religiosas judaicas, cristãs e islâmicas. Os católicos, anglicanos e luteranos se referem a ele como São Miguel Arcanjo ou simplesmente como São Miguel. Os ortodoxos se referem a ele como Texiarca Arcanjo Miguel [carece de fontes]ou simplesmente como Arcanjo Miguel. Em hebraico, Miguel significa "aquele que é similar a Deus" (mi-"quem", ka-"como", El-"deus"), o que é tradicionalmente interpretado como uma pergunta retórica: "Quem como Deus?" (em latim: Quis ut Deus?), para a qual se espera uma resposta negativa, e que implica que "ninguém" é como Deus. Assim, Miguel é reinterpretado como um símbolo de humildade perante Deus. Na Bíblia Hebraica, Miguel é mencionado três vezes no Livro de Daniel, como um "grande príncipe que defende as crianças do seu povo". A ideia de Miguel como um advogado de defesa dos judeus se tornou tão prevalente que, a despeito da proibição rabínica contra se apelar aos anjos como intermediários entre Deus e seu povo, Miguel acabou tomando um lugar importante na liturgia judaica. Em Apocalipse 12:7-9, Miguel lidera os exércitos de Deus contra as forças de Satã e seus anjos e os derrota durante a guerra no céu. Na Epístola de Judas, Miguel é citado especificamente como "arcanjo". Os santuários cristãos em honra a Miguel começaram a aparecer no século IV, quando ele era percebido como um anjo de cura, e, com o tempo, como protetor e líder do exército de Deus contra as forças do mal. Já no século VI, a devoção a São Miguel já havia se espalhado tanto no oriente quanto no ocidente. Com o passar dos anos, as doutrinas sobre ele começaram a se diferenciar”.

Gabriel (em hebraico גַּבְרִיאֵל, no hebraico moderno Gavriʼel, no hebraico tiberiano Gaḇrîʼēl; em latim Gabrielus; em grego Γαβριήλ, transl. Gabriēl; em árabe جبريل, trans. Jibrīl ou جبرائيل, transl. Jibrail; todos do aramaico Gabri-el, "homem forte de Deus"[1] ), é, nas religiões abraâmicas, um anjo que serve como mensageiro de Deus. Aparece pela primeira vez numa menção no Livro de Daniel, na Bíblia hebraica. Em algumas tradições é tido como um dos arcanjos, noutros como anjo da morte. Com base em duas passagens do Evangelho segundo Lucas, diversos cristãos e muçulmanos Gabriel teria anunciado os nascimentos de João Batista e Jesus. O Islã, além disso, acredita que Gabriel teria sido o meio pelo qual Deus optou por revelar o Corão a Maomé, e que através dele teria enviado uma mensagem para a os profetas revelando-lhes suas obrigações. É conhecido como o chefe dos quatro anjos favorecidos, e o espírito da verdade, e em certas crenças seria uma personificação do Espírito Santo. Gabriel também é mencionado na fé Bahá'í, especificamente na obra mística de Bahá'u'lláh, Sete Vales. É citado várias vezes na Bíblia; foi ele que anunciou ao profeta Daniel a sucessão de potências mundiais, bem como a vinda do Messias. Disse o profeta: «Apareceu Gabriel da parte de Deus e me falou: dentro de setenta semanas aparecerá o Santo dos Santos.» (Daniel 9: 24-26) Ao anjo Gabriel foi confiada a missão mais alta que jamais havia sido confiada a alguém: anunciar o nascimento do Filho de Deus. Por isso, é muito admirado desde a antiguidade. O termo de apresentação quando apareceu a Zacarias para anunciar-lhe que ia ter por filho João Batista foi este: "Eu sou Gabriel, o que está na presença de Deus." (Lucas 1: 19) São Lucas disse: "Foi enviado por Deus o anjo Gabriel a uma cidade da Galileia, a uma virgem chamada Maria, e chegando junto a ela, disse-lhe: 'Salve Maria, cheia de graça, o Senhor está contigo'. Ela ficou confusa, mas disse-lhe o anjo: 'Não tenhais medo, Maria, porque estais na graça do Senhor. Conceberás um filho a quem porás o nome de Jesus. Ele será filho do Altíssimo e seu Reino não terá fim'". (Lucas 1:26-38) Segundo a tradição, os arcanjos são os mensageiros (em grego "archangélos") de Deus das Boas Novas, nos ajudam a dar bom rumo e direção à nossa vida, nos dão compreensão e sabedoria. É a ele que recorrem os que necessitam desses dons. Segundo a religião islâmica, ao anjo Gabriel foi atribuída a revelação do Corão ao profeta Mohammad (ou Maomé), o que teria ocorrido em uma ocasião em que Mohammad orava e meditava em uma montanha em Meca. Com base nas revelações desse episódio, Maomé teria começado sua saga de divulgação das obras de Deus, no que viria a ser o Islamismo”.

“Rafael (do hebraico רָפָאֵל, transl. Rāp̄āʾēl, "Deus cura"; em árabe: رافائيل; transl. Rāfāʾīl; amárico: ሩፋዔል, transl. Rāfāʾīl), o fato de Rafael ser considerado o portador da cura Divina, fornece indícios de que ele seja o responsável pela transição do corpo e espírito, a cura divina também pode ser entendida como a morte, ou seja Rafael é o Anjo da Morte. Rafael também conhecido como São Rafael Arcanjo, é o nome de um arcanjo comum às religiões judaica, cristã e islâmica, responsável por executar todos os tipos de cura(física,psíquica ou espiritual). Enviado por Deus para curar em Seu Nome, Rafael significa "Deus cura" em hebraico; a palavra correspondente a médico é Rophe. O Cristianismo, ao "derivar" do Judaísmo, também desenvolveu algumas concepções próprias da hierarquia dos angelicais e atribuições dos angelicais e o mesmo aconteceu no islamismo. Rafael é o ceifador, anunciador do fim dos tempos, do Juízo Final. Alguns estudiosos afirmam que o Arcanjo Rafael foi enviado ao Egito durante a Páscoa. Seria ele o enviado por Deus para assassinar certos primogênitos do Egito durante a cominação das pragas egípcias. Por esta razão ele é tido como o Anjo da Morte. O Arcanjo Rafael também teria duelado contra Samyaza a mando de Deus”.

Uriel (em hebraico: אוּרִיאֵל, Uriʾel; no hebraico tiberiano: ʾÛrîʾēl; "Chama de Deus") é um dos arcanjos da tradição rabínica pós-exílio, bem como de algumas tradições cristãs. Os anjos mencionados nos livros mais antigos do Antigo Testamento não são designados por nomes. De fato, já o rabi Shimon ben Lakish (230 - 270) asseverava que os nomes específicos dos anjos foram adotados pelos judeus a partir de tradições babilónicas, depois do exílio (muitos comentadores modernos concordam com esta visão). Dos sete arcanjos do judaísmo pós-exílio, apenas três (Gabriel, Miguel e Rafael) são mencionados pelos nomes nas escrituras que gradualmente foram aceitas como canónicas. Os outros quatro, contudo, são nomeados no século II a.C. no Livro de Enoque, capítulo XXI: Uriel, Ithuriel, Amitiel e Baliel. Aí, intercedem perante Deus pela Humanidade, durante o período dos Nephilim - os Vigilantes caídos. Quando aos três primeiros arcanjos referidos se referia outro, de modo a representar os quatro pontos cardeais, Uriel era, geralmente, o quarto (o Norte, bem como quando representam os quatro elementos, toma o lugar da Terra). No poema de John Milton, Paraíso Perdido, Livro III, Uriel, encarregado do Orbe do Sol, serve como os olhos de Deus, ainda que, inconscientemente, dirija Satã em direção à recém-criada Terra. Uriel aparece ainda no Segundo Livro de Esdras, adição apócrifa ao livro de Esdras, no contexto da literatura apocalíptica, em que é enviado para instruir o profeta Esdras, depois deste ter colocado algumas questões dirigidas a Deus. Uriel é frequentemente identificado como o querubim que "permanece junto às portas do Éden com uma espada ardente" ou como o anjo que "preside à tempestade e ao terror" (no Primeiro Livro de Enoque). No Apocalipse de Pedro aparece como o Anjo do Arrependimento e tão desprovido de piedade quanto qualquer demónio. Em Vida de Adão e Eva Uriel é representado como o espírito (um dos querubins) referido no terceiro capítulo do Génesis. É também identificado com um dos anjos que deram sepultura a Adão e a Abel no Paraíso. Derivando das tradições místicas judaicas, Uriel tornou-se também no Anjo do Domingo, Anjo da Poesia, e Príncipe duma das Sephiras sagradas: a Sephira Hesed da Cabala, onde Uriel é designado pelo nome de Hesediel. Terá sido ele a lutar com Jacob em Peniel. É ainda descrito como o destruidor dos exércitos de Senaquerib. Ainda de acordo com o livro de Enoque, terá sido ele a anunciar a vinda do Dilúvio a Noé, bem como aquele que dirigiu Abraão a caminho da Terra Prometida. É conhecido ainda como o Anjo da Morte, tendo tido um papel importante no episódio das Dez pragas do Egito, em que verificou quais as portas marcadas com sangue de cordeiro, para poupar tais casas da morte dos primogénitos. Na tradição apocalíptica, é ele quem deterá a chave que abrirá o Inferno no Final dos Tempos. Na moderna angelologia cristã, ainda que de uma forma marginal, Uriel é identificado por vezes como Serafim, Querubim, Regente do Sol, Chama de Deus, Anjo da Presença Divina, Arcanjo da Salvação, presidindo sobre o Tártaro (Inferno). Em escrituras mais recentes é, mesmo, identificado com Phanuel - a "Face de Deus". É descrito frequentemente como trazendo consigo um livro ou rolo de papiro, simbolizando a sua sabedoria. Uriel é ainda o anjo patrono das artes e foi descrito por Milton como o "espírito de visão mais arguta de todo o Céu". É conhecida e testemunhada uma manifestação sua no lugar da Vergada, Argoncilhe, Portugal. No mesmo sítio conhecido pelas aparições marianas, e lugar popular de romaria. Em obras apócrifas e cabalísticas, Uriel tem sido identificado ou confundido com Nuriel, Uryan, Jeremiel, Vretil, Sariel, Puruel, Phanuel, Jehoel e Israfael No ocultismo, é frequentemente associado à cor verde. Uriel é também chamado de Auriel”.

“Abathar Muzania é um ser angélico mencionado na literatura de Mandaeans. Ele é descrito como tendo a responsabilidade de pesar as almas dos falecidos e mesurar o seu valor e merecimento, usando um conjunto de escalas para fazê-lo. Ele também é descrito como sendo o anjo da estrela norte”.

“Agiel (em hebraico: אגיאל) A inteligência (espírito benéfico) de Saturno mencionado como um espírito nestes trabalhos na Chave de Salomão. Como fala na décima parte: " O primeiro pentagrama de Mercúrio. -- Isso serve para invocar os espíritos que estão abaixo do firmamento.". E as eltras formando os nomes dos espíritos Yekahel e Agiel. Ele também é descrito como sendo o anjo do planeta Saturno, como o anjo Zazel”.

“Aker é um anjo mencionado no livro Apocalipse de Esdras, o qual o nome foi revelado para Esdras, como um dos nove anjos que governarão "no fim do Mundo". Os nove anjos mencionados são: Miguel, Gabriel, Uriel, Rafael, Gabuthelon, Aker, Arphugitonos, Beburos e Zebuleon”.

“Ambriel é o nome de um anjo. Alguns acreditam que um anjo preside sobre cada signo do Zodiáco, e Ambriel é associado com signo solar de gêmeos no mês de maio. O catolicismo, refere-se a um anjo como um espírito puro criado pelo Senhor, e este anjo inspira a comunicação clara e é também considerado um anjo da proteção geral”.

“Amitiel é o nome de um arcanjo, que é geralmente considerado como o antigo arcanjo da verdade e da paz. Segundo a lenda judaica, este arcanjo argumentou contra a criação da humanidade, porque sentia que ela iria voltar-se contra Deus. Apenas o Primeiro Livro de Enoque, considerado canónico somente pela Igreja Ortodoxa da Etiópia, menciona sete arcanjos, sendo uma deles Amitiel, que era um dos responsáveis pela vigilância universal durante o período dos nefilins e dos grigoris, os sentinelas caídos. Contudo, em fontes apócrifas, este é, por vezes, dito como querubim, embora uns aleguem que seja erroneamente. Amitiel foi seduzido por Samael, ajudando Beliel, Samael e Lúcifer em sua rebelião. Depois, teve um filho com Samael, um filho que não foi nomeado. Esse filho é conhecido no Inferno como "Filho Sem Nome", embora seja apelidado de "Demónio Cristão". Esse filho não nomeado foi para a Terra e encontra-se encarnado entre os humanos. Amitiel, pode ser invocado em vários assuntos que foquem a honestidade e a integridade”.

“Ananiel, Anânêl (Aramaico: עננאל, Grego: Ανανθνά)é um anjo caído, o décimo quarto mencionado dentre os 20 anjos sentinelas, líderes dos 200 anjos caídos no Livro de Enoque o nome significa "a chuva do Senhor", mesmo quando o seu nome é frequentemente confundido com Hananiel. Michael Knibb acredita que seu nome seja "nuvem do Senhor"”.

“Arakiel (Aramaico: פלא פקתן, Grego: ‘Αραθάκ Κιμβρά), também pronunciado Arâkîba, Araqiel, Araqael, Araciel, Arqael, Sarquael, Arkiel ou Arkas, é um anjo caído, o segundo mencionado dentre os 20 anjos sentinelas, líderes dos 200 anjos caídos no Livro de Enoque [1] , que ensinou os "sinais da Terra" (o que sugere geomancia) para os humanos durante os dias de Jared. Arakiel também é chamado de Aretstikapha (significando "mundo de distorção", a combinação de arets + kaphah) no capítulo 69. Seu nome é geralmente traduzido como "terra do Senhor"; a combinação de araq -terra (Babilônico na origem) e El -Deus. Micheal Knibb lista ele como uma combinação de dois nomes “a terra do Poderoso” ou “a terra é poderosa””.

“Arariel (Também chamado de Azariel) é um anjo que de acordo com os rabbis do Talmud, tomam conta das águas da Terra. pescadores o invocam para que possam fisgar um grande peixe. Arariel também tem sido tradicionalmente invocado como cura para a estupidez”.

“Baraquiel (hebraico ברכיאל "Bārkiʼēl", relâmpago de Deus; "Burāqīl") é um dos sete arcanjos ortodoxos cuja existência é aceita pela tradição oriental da Igreja Ortodoxa. No Terceiro Livro de Enoque ele é descrito como um dos príncipes angélicos, com uma miríade de 496 000 anjos sendo ministrados por ele. Ele é contado como um dos quatro serafins reguladores, e contado como o príncipe do segundo céu e um da ordem dos confessores. Ele é descrito na A Chave Menor de Salomão, mais precisamente na quarta parte: Ars Almadel como um dos anjos chefes da primeira e terceira coroa. Ele é considerado o anjo da luz”.

“Ariel (em hebraico: אריאל, Ari'el, Arael ou Ariael) é um arcanjo encontrado primariamente nos misticismos judeus e cristãos e livros apócrifos. O nome Ariel significa "Leão do Senhor" ou "forja do Senhor" ocorre na Bíblia Hebraica, mas o uso como o nome de um anjo numa primeira fonte é incerto. No Livro de Isaías, Ariel é utilizado como a personificação de Jerusalém:

1 Ai de Ariel! Ariel, a cidade onde
acampou Davi.
Acrescentem um ano a outro
e deixem seguir o seu ciclo de festas.
2 Mas eu sitiarei Ariel,
que vai chorar e lamentar-se,
e para mim será como
uma fornalha de altar.
3 Acamparei ao seu redor;
eu a cercarei de torres
e instalarei contra você
minhas obras de cerco.
4 Lançada ao chão, de lá você falará;
do pó virão em murmúrio
as suas palavras.
Fantasmagórica, subirá sua voz da terra;
um sussurro vindo do pó será sua voz.

5 Mas os seus muitos inimigos
se tornarão como o pó fino;
as hordas cruéis,
como palha levada pelo vento.
Repentinamente, num instante,
6 o Senhor dos Exércitos virá
com trovões e terremoto
e estrondoso ruído,
com tempestade e furacão
e chamas de um fogo devorador.
7 Então as hordas de todas as nações
que lutam contra Ariel,
que investem contra ele e contra
a sua fortaleza e a sitiam,
serão como acontece num sonho,

numa visão noturna, Isaías” 29:1-7

“Arphugitonos é um anjo mencionado no Apocalipse Grego de Esdras, cujo nome foi revelado a Esdras como um dos nove anjos que governarão no fim do Mundo.

Os nove anjos mencionados são Miguel, Gabriel, uriel, Rafael, Gabuthelon, Aker, Arphugitonos, Beburos, e Zebuleon”.

“Azrael é uma transliteração do arábico de Ezra'il ou Ezra'eil(عزرائیل) é tipicamente conhecido como um dos nomes do anjo da morte, Ezra'il or Ezra'eil, é o nome tradicionalmente atribuido ao anjo da morte no Islam, no entanto o Corão nunca usa seu nome diretamente, normalmente usando Malak al-Maut (o que é uma tradução direta de anjo da morte) no lugar. Embora algumas fontes têm especulado sobre uma conexão entre Azrael e o sacerdote Esdras humana, ele é geralmente descrito como um arcanjo, cuja longa história antecede a esta figura. Ao invés de simplesmente representa a morte personificada, Azrael é normalmente descrito em fontes islâmicas como subordinada à vontade de Deus "com a reverência mais profunda." No misticismo judaico, ele é identificado como a personificação do mal, não necessariamente ou especificamente o próprio mal. Dependendo da perspectiva e preceitos de várias religiões em que ele é uma figura, Azrael pode ser retratada como residindo no terceiro céu. Em uma de suas formas, ele tem quatro faces e quatro mil asas, e todo o seu corpo é constituído de olhos e línguas, cujo número corresponde ao número de pessoas que habitam a Terra. Ele será a última a morrer, a gravação e apagar constantemente em um grande livro, os nomes dos homens no nascimento e morte, respectivamente. riffian (berbere) homens de Marrocos, tinha o costume de raspar a cabeça, deixando um único bloqueio de cabelo em qualquer coroa, à esquerda ou à direita da cabeça, de modo que o anjo Azrael é capaz de puxá-los para o céu no último dia. Na série de livros Fallen, da autora Lauren Kate, Azrael dito como Azazel após a queda angelical, com ódio criou o único instrumento existente que poderia matar anjos caidos, o nome de tal instrumento é Seta Estelar, e tanto Azazel quanto todos que se aliaram a ele (denominados os párias), para possuir essas setas foram castigados, com a perda da visão, seus olhos ficaram de um tom pastoso, suas asas encolheram e ficaram sujas eternamente e não mais gloriosas, tudo o que podiam enxergar era a energia das pessoas. Eles não valiam nada, não eram do céu em do inferno e pagaram pelos erros cometidos eternamente”.

“Batriel, Batârêl (Aramaico: מטראל, Grego: Βατριήλ) é um anjo caído, o décimo segundo mencionado dentre os 20 anjos sentinelas, líderes dos 200 anjos caídos no Livro de Enoque. O nome é geralmente traduzido como "vale do Senhor" - bathar-el e é de origem babilônica. Michael Knibb lista o nome do anjo segundo o Livro Etíope de Enoque como "chuva do Senhor"”.

“Beburos é um anjo mencionado no Apocalipse Grego de Esras, cujo nome foi revelado a Esdras como um dos nove anjos que governarão no fim do Mundo. Os nove anjos mencionados são Miguel, Gabriel, uriel, Rafael, Gabuthelon, Aker, Arphugitonos, Beburos, e Zebuleon”.

“Bezaliel (também Busasejal, Basasael), Aramaico ניאל (danificado), grego Θωνιήλ (danificado), foi o décimo terceiro vigilante dos 20 líderes de 200 anjos caídos que são mencionados no antigo apócrifo Livro de Enoque. Esse anjo é provavelmente um dos mais controversos da lista de anjos caídos no Livro de Enoque, Ele é frequentemente deixado de fora da lista de anjos do capítulo 6 como um resultado da problemática transmissão do texto. A tradução de 1917 de R. H. Charles não o inclui na lista de nomes dos 20 líderes de anjos caídos. Michael Knibb diz que em 1982 existiam várias traduções do nome, todas com diferentes significados. O nome Bezaliel (sombra do Senhor) é tomado do cápitulo 69 e é o décimo terceiro anjo listado lá”.

“Camael (em hebraico: כמאל, Chamael) é um anjo que, segundo a tradição judaica e a Cabala, seria o responsável pela sefirá Guevurá. É o arcanjo da categoria Potência”.

“Cassiel o anjo (Hebraico קפציאל Qafsiel Kaziel) é o nome mexicano de um anjo da religião judaico-cristã pós-bíblica, mas notadamente a cabala. Diferente da maioria dos outros anjos Cassiel é conhecido por simplesmente observar os eventos do cosmos sem causar grande interferência. É o anjo da solidão e das lágrimas e é também aquele que preside a morte de reis e possivelmente chefes de estado. Ele é inserido em algumas listas como um dos sete arcanjos, nestas listas geralmente é associado ao sétimo paraíso. No misticismo judeu e na mitologia mesopotâmica, Cassiel é associado ao planeta Saturno e com a direção cardealnorte. Ele também é o controlador da nossa Lua. No texto mágico Berit Menuchah, Cassiel é associado à Kefitzat Haderech, a habilidade de viajar rapidamente pelo espaço. Feitiços mágicos usando o seu nome são lançados para criar destruição, para dispersar multidões, fazer alguém vagar sem rumo ou cair da sua posição de poder. Antigos amuletos judaicos com o seu escrito são usados para afastar inimigos. O nome do anjo era escrito no amuleto junto do nome do(s) inimigo(s) que se desejava afastar usando o sangue de uma ave e então era amarrado à uma pomba que era solta. Se a pomba voasse livremente significava que o(s) inimigo(s) seriam afastados, se ela se recusasse a partir significaria que o inimigo continuaria na vida da pessoa. O arcanjo Cassiel também é chamado de Castiel, Casiel, Cassiel Mocoton, Kafziel, Qafsiel, Qaphsiel, Qaspiel e Quaphsiel. Ele também é conhecido como o anjo da temperança. Na literatura rabínica, a cabala é a única a relatar a identidade dos anjos com as almas. Lá existem algumas pequenas diferenças entre os pontos de vista sobre quantas classes de anjos existem na verdade. Uma das mais antigas pontos de vista, o mais conhecido, é que existem sete classes de anjos e sete arcanjos que se relacionam com os sete céus. Embora atualmente o mais conhecido e aceito modelo seja o da Igreja Católica com apenas três arcanjos (Miguel, Rafael e Gabriel) que se relacionam com três céus e exclui vários anjos que aparecem no Livro de Enoque. Um terceiro e mais desconhecido ponto de Vista nos diz que existem 10 céus, cada qual com uma classe de anjos, elevando para um total de dez essas classes. Outro modelo relaciona cada arcanjo a um planeta. Arcanjos são também denominados de "anjos chefes" e chamados de "anjos da presença."”

“Chazaqiel (Aramaico: זיקיאל, grego: Εζεκιήλ), também chamado de Êzêqêêl, foi o oitavo vigilante dos 20 líderes de anjos caídos, cada qual com 200 anjos sob seu comando que são mencionados no apócrifo Livro de Enoque. O nome significa "nuvem do Senhor", segundo a tradição, Chazaqiel teria ensinado aos humanos o conhecimento das nuvems (meteorologia). Michael Knibb traduz o nome desse anjo como "meteoro do Senhor"”.

“Daniel' (Hebraico: דניאל, Grego: Δανειήλ), também pronunciado Dânêl, é um anjo do senhor, o sétimo mencionado dentre os 20 líderes de 200 anjos no Livro de Enoque, ele ensinou os "sinai sdo Sol" para os humanos. O nome é traduzido por Michael Knibb como “o Senhor julgou."”

“Segundo a mitologia judaico-cristã, Fanuel também conhecido como Remial, Ramiel e Jeremiel é o nome dado ao quarto arcanjo no Livro de Enoque depois de Miguel, Rafaele Gabriel. Fanuel significa face do Senhor. Ele é considerado o chefe dos Ofanins, mais conhecidos como Tronos, seu nome significa a face de Deus. Sua voz foi uma das quatro que foram ouvidas por Enoque louvando a Deus Alguns associam Fanuel a Uriel, mas o Livro de Enoque distingue claramente os dois, durante o Armagedom Miguel, Rafael, Gabriel e Fanuel vão beber a Ira de Deus e então se fortalecerem, o arque-rival de Fanuel é Belial, o demônio das mentiras, porém no dia do Armagedom Fanuel abandonara essa rivalidade para cumprir a profecia de que será Cristo que irá destruir Belial com as palavras de sua boca, pensa-se que é Fanuel a voz angelical que diz em Apocalipse 11:15". O mundo tornou-se o Reino de nosso Senhor e do Seu Cristo. Ele reinará para sempre e sempre. Amém "”.

“Gabuthelon é um anjo mencionado no Apocalipse Grego de Esras, cujo nome foi revelado a Esdras como um dos nove anjos que governarão no fim do Mundo. Os nove anjos mencionados são Miguel, Gabriel, uriel, Rafael, Gabuthelon, Aker, Arphugitonos, Beburos, e Zebuleon”.

“Haniel (em hebraico: הניאל, "Alegria do Senhor" ou em hebraico: חַנִּיאֵל, "Graça do Senhor"), também conhecido como Anael, Hanael ou Aniel, é um anjo na tradição judaica e angelologia, e é frequentemente incluído em listas como sendo um dos sete arcanjos. Haniel é geralmente associado com o planeta Vênus, ele é também o arcanjo de Sephirah Netzach. O nome Haniel provavelmente deriva do hebraico "hana´ah", "Alegria", "prazer" (qualidade associada com Vênus) mais o sufixo "-el", "Senhor". Haniel é um dos arcanjos codificados no Sigillum Dei Aemeth do Dr.John Dee e Edward Kelley”.

“São Jegudiel Arcanjo também conhecido como Jhudiel, Jehudiel (em Hebraico. יהודיאל Yehudiel "louvor de Deus") e em russo Архангел Иегудиил(Arcangel Iiegudiil, Arcanjo Jegudiel), é um dos sete arcanjos ortodoxos. Não se encontra nenhuma citação ou referência da sua existência noEvangelho ou livros apócrifos, mas têm a sua existência aceita na Igreja Ortodoxa, sendo o único anjo que não é citado nem em livros apócrifos. A crença a respeito de Jegudiel nasceu na Idade Média, o monge Amadeus Menez de Silva (†1482) na sua lista de sete arcanjos constou Jegudiel. Pinturas de Jegudiel são muito raras, principalmente na Igreja Católica Apostólica Romana. Sendo representado na iconografia segurando uma coroa, e tendo o sagrado coração flamejante. Jegudiel é o patrono de todos que trabalham duro em alguma área de atuação, a coroa em sua mão simboliza a recompensa por trabalhos espirituais com sucesso. Junto com seus subordinados anjos , ele é o conselheiro e defensor de todos os que trabalham em cargos de responsabilidade para a glória de Deus, e como tal se recorre à reis, juízes, e outros em posições de liderança. Jegudiel também é conhecido como o portador do amor misericordioso de Deus e como o anjo ortodoxo da sexta-feira”.

“Jeremiel (do hebraico: O Senhor se compadece) é um arcanjo que é referido no livro apócrifo de Esdras 2, também chamado de Esdras 4, que chegou até os dias atuais na sua forma em latim e aparece no apêndice da Vulgata. Essa referência aparece no capítulo 4 versículo 36, em latim Jeremiel é chamado de Hieremihel. Contudo Jeremiel não é citado no resto do manuscrito inteiro. Outras versões chamam Jeremiel de Remiel, Oriel e até mesmo o confundem com o Arcanjo Uriel. Nessa passagem o anjo ou anjos (Uriel está junto questionam e fazem muitas perguntas a Esdras sobre o céu e inferno”.

“Jofiel (do hebraico יופיאל, Yofiel, beleza do Senhor) é um anjo de acordo com as religiões judaica e Cristã Ortodoxa. Também é conhecido como Iophiel, Iofiel, Jofiel, Yofiel, Zofiel, Youfiel e Zophiel ("Minha rocha é Deus")”. Jofiel é na cabala e no judaísmo o anjo companheiro de Metratron(um príncipe da presença divina) e um dos chefes do coro de querubins. Ele é um querubim ou um trono, por isso ele é também conhecido como "príncipe do Céu" encontrado na lei judaica e é um cuidador dos sete céus e dos coros angélicos. Jofiel é listado como um príncipe do Torá (lei divina) e igual a um anjo da presença”. Jofiel e Zadkiel também apoiam o Arcanjo Miguel nas batalhas. Ele também pode ser "o anjo príncipe do Torá que é creditado por ter ensinado a Moisés o mistério cabalístico". Em encantos aramaicos ele é considerado um grande arcanjo. Ele é incluído em várias listagens como um arcanjo, incluindo a listagem do começo da Idade Média pelo teólogo medieval Pseudo Dionísio. Paracelso citou ele como a inteligência de Júpiter e o descreveu como "o regente de Júpiter em Pisces e em Sagittarius e o grande príncipe que comanda 53 legiões de anjos". Ele é o controlador de Saturno, alternando o comando com Zaphkiel. No livro de números 3:35, " chefe da casa do patriarca das famílias de Merari". Um regente de Libra que cura a estupidez emhumanos, o príncipe regente dos principados e um dos anjos de amuletos de parto. Ele também é o anjo de setembro. O Zohar lista ele como um grande anjo chefe de 53 legiões de anjos de ranking inferior servindo ele e superintendendo a leitura do Torá nos sábados. A cabala diz que ele é o espírito de Júpiter quando este passa pelo signo de Pisces e Sagittarius. Ele é listado como um anjo que está envolvido na criação de amuletos e é um anjo de amuletos. Ele é descrito como um dos oito anjos príncipes do Merkabah que são superiores a todos os anjos incluindo Metratron. Outro possível nome para Jofiel é Dina do sétimo céu que foi um guardião cabalístico do Torá. Ele ensinou 70 línguas para as almas no alvorecer da criação, orientador, ensinante, inspirador da busca pela sabedoria. Dina provavelmente é também chamada de Yefefiah e Iofiel, eles compratilham muitos atributos entre si, é possivelmente sejam o mesmo ser. Na tradição cristã Jofiel não é nomeado em escrituras, mas algumas fontes acreditam que ele foi o anjo que retirou Adão e Eva do Jardim de Éden, o que o faria ser o primeiro anjo a aparecer na Bíblia. Se esse for o caso ele também deveria ser o anjo guardião da Árvore da Vida com uma espada flamejante para impedir o retorno da humanidade ao Jardim”.

“Nomeado na primeira seção do Livro de Enoque, o livro das "Parábolas", Kasbeel é o anjo ao qual foi dada a responsabilidade de dois juramentos. O primeiro, Biqa. Uma palavra secreta que ele perguntou ao Anjo Miguel a respeito da sua pronúncia. Esse juramento revelou os anjos em grigori, que estava para cair, que mostrou todos os segredos dos céus para o homem. O segundo juramento foi Akae. Esse juramento revelou os segredos dos círculos da Terra”.

“Kerubiel, também chamado de Cherubiel, Cerubiel. É o nome de um anjo no livro apócrifo de Enoque. Ele é o principal regente, ao qual tem reinado sobre os querubims desde a Criação, e um dos mais exaltados príncipes do Paraíso. Kerubiel tem cerca de "sete céus" de altura, com um corpo feito de carvão ardente, que é com milhares de olhos. Sua face é feita de fogo, seus olhos possuem faíscas de luz, e seus cílios são relâmpagos. Fogo jorra com cada palavra que ele fala e ele é coberto com asas da cabeça aos pés. Trovão, relâmpagos e terremotos são seus companheiros constantes e o esplendor de Shekinah brilha sobre ele. Nas palavras de Enoque, Kerubiel é "cheio de carvões queimando... e tem uma coroa de santidade sobre a sua cabeça... e o arco de Shejinah está entre o seus ombros."”

No folclore judaico-cristão, o anjo Kushiel, significando "O rígido do Senhor", pune individualmente no Inferno. Kushiel é um dos sete anjos da punição, com Hutriel, Lahatiel, Makatiel, Puriel (também escrito Pusiel), Rogziel e Shoftiel. Como um "anjo presidente do Inferno", ele é dito punindo as nações com um chicote feito de fogo. Entretanto, dentro os outros anjos da punição, é reportado no Segundo Livro de Enoque, capítulo 10, versículo 3, a habitar o Terceiro Céu”.

Râmîêl (Aramaico: רעמאנל, Hebreu: רעמיאל, Grego:‘Ραμιήλ), é um anjo vigilante caído no livro hebraico apócrifo de Enoque, um dos 20 líderes, mencionado como o sexto, Ramielsignifica "trovão do Senhor", dos elementos hebraicos ra'am e El'. Remiel é também um arcanjo nas tradições cristãs e islâmicas, essa versão do nome se encaixa melhor nas traduções como "misericórdia do Senhor" ou "compaixão do Senhor" (veja: Jeremiel (anjo)). Ele é frequentemente confundido com Azazel, que também é chamado de Râmêêl ("arrogante com o Senhor" ou "noite do Senhor"), no entanto, eles não são o mesmo anjo. Existem 20 líderes que são nomeados no Livro de Enoque, também chamado de Enoque I. Como descrito em Enoque I, estes são os líderes de 200 anjos, que tornaram-se anjos caídos, devido a terem pego esposas dentre os filhos dos homens, casando com mulheres humanas, e ensinando-as conhecimentos proibidos. Ramiel é o arcanjo da esperança, e ele é creditado com duas tarefas: ele é responsável pelas visões divinas, e ele guia as almas dos fiéis para o Paraíso. Ele é chamado de Jeremiel ou Uriel em várias traduções de Esdras IV, e é descrito como" um dos santos anjos que o Senhor pôs sobre os que se levantam dos mortos", em efeito, o anjo que observa sobre todos aqueles que ressuscitarão. Ele é dito para ser o anjo responsável para destruição dos exércitos de Senaquerib, como também ser o portador das instruções dos sete arcanjos. Ele também é mencionado em Baruque II, onde ele "preside sobre as visões verdadeiras" (55:3)”.

“Raziel (em hebraico: רזיאל) ou Galizur é um arcanjo que, dentro dos ensinamentos místicos do Judaísmo, seria o mantedor dos conhecimentos recônditos. Este anjo é associado à sefirá chochmá e definido como da classe dos ofanim. E seria o responsável por primeiro transmitir os conhecimentos no que se tornaria futuramente a Cabalá, pelo que tais ensinamentos teriam sido concertados e entregues a Adão no que se chamou de sefer haRaziel («livro de Raziel») ou sefer haRaziel hamalach. Diz-se que o anjo pode saber tudo sobre alguém, desde que lhe fite diretamente os olhos, e que pode ser ou achegar a qualquer um que deseje conhecimento na vera. Conta a história que o anjo Raziel é o autor de um livro que contaria todo o conhecimento do universo, tanto celestial quanto mundano. Esses conhecimentos (secretos) teriam sido compilados pelo anjo por quanto ele ficava rente ao Trono Divino, assim, teria acesso a tudo o quanto se falava e discutia. Portador que era de todos os segredos divinos, quando Adão e Eva foram expulsos do Jardim do Éden, depois de ambos teres comido da «Árvore do Conhecimento do Bem e do Mal», Raziel, tendo-se compadecido do grão punição que recebeu o casal, deliberadamente e em desacordo aos postulados divinos, lhes deu seu libro, no escopo de que Adão e Eva pudessem achar seu caminho de volta e lograr melhor bispar a El-Deus. Entrementes, quando aqueles outros anjos, os quais se achavam sob o comando de Raziel, souberam do sucedido, indignaram-se com seu chefe, tomaram de volta o cartapácio e o jogaram nas profundezas do mar. Rahab, um demônio ancestral dos mares, teria devolvido o livro a Adão e Eva”.

“Sabriel: (ou Sabrael), é um dos sete arcanjos e guarda do primeiro paraíso como notado em Conybeare, o Testamento de Salomão e no livro de Enoque III. Sabrael é o quarto anjo mencionado, os sendo Miguel, Gabriel, Uriel, Arael, Iaoth e Adonael. No ocultismo, Sabrael é o único anjo que pode superar o demônio da doença, Sphendonael. Sabrael é também chefe da ordem de tarshishim ("os brilhantes") que são equiparados com a ordem das virtudes, compartilhando o posto com Tarshiel de acordo com Maseket Azilut. O principal dever das virtudes são os milagres na Terra. Eles são considerados os principais anjos da graça e do valor”.

“Salatiel (em hebraico:שאלתיאל, Oração a Deus, Salatiel) ou São Salatiel é um dos sete arcanjos ortodoxos que têm a sua aceita pela Igreja Ortodoxa (em russo:Архангел Селафиил, Arcangel Sielafiil, Arcanjo Salatiel). Ele é relatado por estar sempre orando à Deus e orando pelo bem, salvação e saúde das pessoas em Terra. Salatiel não é relatado na Bíblia ou qualquer livro canônico, mas é relatado no Terceiro livro de Esdras ou Esdras III.”

Segundo a etimologia, Samael significa Veneno (Sama) de Deus (El). Também é chamado de acusador, sedutor, deus-cego e destruidor. Na Cabala era um dos sete Anjos que estavam diante do Trono de Deus (Apocalipse 8:2) e são representações dos Poderes Divinos. Tais poderes cósmicos podem ser polarizados tanto positiva quanto negativamente dentro do ser humano. A Polaridade negativa da energia cósmica de Samael é simbolizada por um anjo caído, cuja consorte é Lilith. Nas tradições judaicas é identificado como o Anjo da Morte, o ex-chefe do quinto céu e também um dos sete regentes do mundo material servido por milhões de anjos. Conta-se que Samael tomou Lilith como sua esposa depois que esta repudiou Adão. Segundo o Rabi Eliezer, ele (Samael) foi o encarregado de tentar Eva. Após seduzí-la e copular com ela, engendrou Caim. Também é considerado o anjo que lutou com Jacó (Genesis 32: 24-31) e o anjo que sustentou o braço de Abraão no momento do sacrifício de Isaque (Gênesis 22:1-13). Segundo a cabala é descrito como a "ira de Deus" e é considerado o quinto arcanjo do mundo de Briah. Foi o anjo guardião de Esaú e patrono do Império Romano. Samael corresponde a Sefirot Geburah, significando "a severidade". Os demônios associados a ele são descritos como monstros amarelos com corpo de cachorro e cabeças de demônio. Geburah também está associado ao racionalismo, ao intelectualismo, a justiça cega e ao oculto. Assim sendo, Samael se converte no justiceiro cego, no olho por olho-dente por dente, aquele que se utilizando a lei não tem piedade. Por isso é considerado pelo leigo como maligno, de palavras inteligentes e racionais que nega a existencia de Deus e de qualquer ser acima do EU. Segundo as tradições cristãs canonicas, Samael era Lúcifer (Portador de Luz), o anjo que estava mais próximo de Deus. Ao querer usurpar o trono de Deus fazendo-se igual a Ele, reuniu um terço das milícias celestes e travou uma batalha com as hostes angélicas fiéis, sendo derrotado depois de uma dura batalha contra o arcanjo Miguel (cujo nome no original é Mikha'El e significa "Quem é como Deus?") sendo precipitado no Hades (Inferno). Enquanto caía no Tártaro, Miguel e os anjos fiéis bradaram: Samael! Samael! Samael! Aludindo à queda daquele que desejava ser como Deus, mas havia se transformado em Satanás. Porém, de acordo com as tradições judaicas a passagem bíblica Isaías 14:12-14 se refere ao rei da Babilônia e não a um anjo, argumentando que no título do referido capítulo 14 é "O rei da Babilônia no mundo dos mortos".”

“Sandalfon (em hebraico: סנדלפון, em grego: Σανδαλφών) é um arcanjo presentes nas mitologias judaica e cristã. O nome Sandalphon parece ter vindo do hebraico, mas sua origem não é certa.[carece de fontes] Possivelmente ela veio do grego sandalion, que significa "sandália"; sendo assim "aquele que usa sandálias". Também existe outra possibilidade na língua grega, a derivação do prefixo sym-/syn-, que significa "juntos", e adelphos, que significa "irmão"; sendo assim, a sua tradução seria "Irmãos Unidos" (ou no uso moderno da palavra grega para "co-irmão" ou "co-trabalhador", synadelfos (συνάδελφος), tem o mesmo significado). O seu significado provavelmente faz referências à relação com Metatron, cuja derivação também é incerta, embora tenha algumas influências semitas. O anjo é associado ao Profeta Elias, o qual teria sido elevado à condição angélica quando ascendeu finalmente ao céu. Considerado irmão de Metatron, sendo sua contraparte, e em alguns textos é associado ao anjo Samael, pois, o «anjo negro» ou «anjo da escuridão»”.

“Seraphiel (Hebreu שׂרפיאל) é o nome de um ´´anjo[ no livro apócrifo de Enoque. Protetor de Metatron, Seraphiel tem a mais alta hierarquia dos serafims com o seguinte diretamente abaixo dele, Jehoel. Em alguns textos, ele é referido como o anjo do silêncio. Como chefe dos Serafins ele é um dos oito anjos juízes e um príncipe do Merkabah. No Terceiro Livro de Enoque, Seraphiel é descrito como um enorme, brilhante e tão alto quanto os sete céus com a face sendo como a face dos anjos e seu corpo como o corpo de águias. Ele é bonito como o relâmpago e a luz da estrela da manhã. Como chefe dos Serafim, ele é comprometido com o cuidado deles e ensina-lhes músicas para cantarem para a glorificação do Senhor. Na tradição mágica, Seraphiel, é um dos governantes da terça-feira e também do planeta Mercúrio. Ele é chamado do norte”.

Tsadkiel ou Hesediel (em hebraico צדקיאל Tzadqie, "Justiça do Senhor") é o arcanjo da liberdade, benevolência, misericórdia, e o patrono de todos os que perdoam. Também conhecido como Sachiel, Zedekiel, Zadakiel, Tzadkiel, Zedekul e Hesediel. A tradição rabínica considera-o o anjo patrono da misericórdia. Segundo trabalhos rabínicos, o anjo Tsadkiel pertence à ordem dos Hashmallim (equivalente a ordem dos domínios ou dominações) e, segundo algumas fontes, seria o chefe dessa ordem. Outros dizem ainda, no Maseket Azilut, um textocabalístico do século XIV, que ele seria o corresponsável pela ordem angelical dos Shinanim junto com o anjo Gabriel, onde segundo outras fontes ele é chamado de Hashmal e Zacariel. Como o anjo da misericórdia, alguns textos dizem que ele é o anjo anônimo (anjo do Senhor) que na Bíblia impede o patriarca Abraão de sacrificar o seu filho, Isaque ao Senhor, e por isso é usualmente pintado na iconografia empunhando uma adaga. Outros textos citam Miguel ou Tadhiel ou algum outro anjo como o anjo dessa passagem, enquanto que outros interpretam o anjo do Senhor como sendo um caso de teofania. Tsadkiel é um dos anjos porta-estandartes, com o outro sendo Jofiel, que carregam estandartes seguindo atrás de Miguel quando este arcanjo entra em batalha. Tsadikiel é associado com a cor violeta. No misticismo judaico e nos rituais mágicos ocidentais, Tsadkiel é associado com o planeta Júpiter. A posição do anjo no Sephirot é a quarta, que corresponde a misericórdia”.

Vehuaiah é o nome de um anjo, e significa Deus elevado e exaltado acima de todas as coisas. Quem nasce no dia regido por este anjo é uma pessoa astuta, perspicaz e inteligente, capaz de executar as tarefas mais difíceis com a maior facilidade. Deve rezar o Salmo 3, que facilita a execução das coisas difíceis. "Não terei medo de dez milhares de pessoas que se puserem contra mim ao meu redor".”

Zaphkiel (em hebraico: צפקיאל), também escrito como Jafkiel, Zafikiel, Japhkiel, Tzaphkiel, Zafkiel, Zafchial, Zaphchial, Zaphiel ou Zelel, é um arcanjo. Seu nome significa "Conhecimento do Senhor" e é muitas vezes equiparado com Jophiel/Zophiel, mas muitas outras vezes considerado outro anjo. Zaphkiel

Zaphkiel é o "chefe da ordem dos Tronos e um dos 9 anjos que governam o Paraíso; também um dos sete arcanjos." Ele pode assistir as pessoas quando elas precisam fazer importantes decisões e quando elas precisam dar conselhos aos outros. Se eles são ambíguos em suas palavras, ele irá ajudá-los a tornar a mensagem clara. Ele é associado com o planeta Saturno”.

Zebuleon é um anjo mencionado no Apocalipse Grego de Esras, cujo nome foi revelado a Esdras como um dos nove anjos que governarão no fim do Mundo. Os nove anjos mencionados são Miguel, Gabriel, Uriel, Rafael, Gabuthelon, Aker, Arphugitonos, Beburos, e Zebuleon”.